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葡京赌侠论坛乌合之众:被称为犯罪群体的群体

时间:2019-11-14

  群体可能在法律上有罪,在心理学上却并不是罪恶的,群体的行为完全是无意识的。

  从心理上学说,一千个偶然聚集在公共场所的人,没有任何明确的共同目标,因此只能看成一群聚在一起的人,这样的一群人不能被叫做群体。而当一个偶然的契机把一群人聚集在一起,这群人就有了同一种心里特征,我们姑且称之为心理群体。心理群体形成之后,会表现为一种共同的,暂时的,然而又是十分鲜明的普遍特性。

  群体中的个人行为表现具有四个特征:第一是自我人格消失,第二是无意识本能起决定性作用,第三是情感与思想在暗示与传染的作用下转向同一个方向,第四是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。个人的决策通常比群体决策更好,个人能产生更多较好的主意,葡京赌侠论坛而群体决策由于受到不同意见和论点的约束,加上害怕被人认为愚蠢等心理制约,因而不容易使决策具有较大创造性。

  在某种特定的情境影响下,个体的人格、价值观、行动准则会丧失调节行为的作用,使个体卷入事先毫无心理准备的违法犯罪活动。心理学家津巴多1979年认为,特定的情境造就个体的暂时价值观,个体对业已形成的价值观弃之不顾,做出平时根本不可能做的行为。

  由于群体在经历一段兴奋期之后,就会进入无意识状态,他们就像提线木偶一样被暗示牵着鼻子走,因此不管怎样,我们似乎都很难把他们看作罪犯。我之所以保留这个错误的说法,是因为最近的心理学研究已经把这种观点散布开了。

  如果单就群体的某些行为本身而言,它们的确属于犯罪行为,但实际上,这就如同猛虎抓到一个印度人后,先让自己的幼仔撕咬一番作为消遣,然后再把他一口吞下一样。

  群体的犯罪动机通常是某种强烈的暗示,参与的个体在事后坚信自己当时只是在履行职责,这与一般的犯罪大为不同。

  群体的犯罪动机通常是某种强烈的暗示,参与的个体在事后坚信自己当时只是在履行职责,这与一般的犯罪大为不同。群体犯罪的历史很好地证明了上述观点。

  巴士底狱监狱长德·罗奈伊(M. de Launay)的被害就是一个典型的例子。极度兴奋的群众攻进堡垒之后,把监狱长围了起来,一窝蜂地对他拳脚相加。有人提出把他吊死或者砍头,或者拴在马尾巴上拖死。他挣扎着想要逃脱,却不小心踢到了一个人。于是有人提议,让被踢到的那个人砍下监狱长的头,这个建议立刻赢得了在场所有人的赞成。

  “这是一个不当班的厨子,他在街上闲逛,跟随人群来到巴士底狱,想看看热闹。他认为,既然大家让他这么做,这就是爱国行为,甚至他还觉得自己除掉了一个坏人,应该得到嘉奖。他用别人递给他的刀砍向了监狱长的脖子,但是,由于刀不够利,切不动。于是,他从自己的口袋里掏出了一把黑柄小刀(身为厨子的他当然会切肉),最终圆满地完成了任务。”

  这个例子清晰地反映了上文指出的暗示的作用过程:杀人者被暗示牵着鼻子走——这种集体暗示的力量十分强大——他深信自己做了一件非常值得称赞的事,由于得到了周围人的一致赞同,他的这种想法显得十分自然。这种行为在法律上被视为犯罪,但在心理学上并非如此。

  犯罪群体的一般特征与我们在所有群体中观察到的特征别无二致:易受暗示性,轻信,多变,对或好或坏的情感皆予以夸大,表现出一定的道德品质,等等。

  制造“九月惨案”(septembriseurs)的群体给法国历史增添了一段最不光彩的记忆,在这一群体身上可以找到上述所有特征。此外,他们还与制造“圣巴托罗谬惨案”的群体有不少相似之处。基于当时的文献,泰纳先生对这一事件做了详细叙述,我在此引述如下。

  对于是谁下令或提出把犯人统统杀掉来腾空监狱的,人们不得而知。很有可能是丹东,也有可能是别人,但这并不重要,我们只对执行大屠杀的群体处于强烈的暗示之下这个事实感兴趣。

  这群刽子手大约有三百人,其人员组成称得上是典型的异质性群体。除了极少数的地痞无赖,它主要由各行各业的小店主和手艺人组成:鞋匠、锁匠、理发师、泥瓦工、公司职员、邮递员等。在暗示的影响下,与上面提到的厨子一样,他们完全相信自己是在执行一项爱国任务。他们扮演着双重角色:法官与刽子手,却丝毫没有意识到自己是在犯罪。

  他们深信自己担负着的使命,于是开始着手建立一个审判场所,这一行动向我们展示了群体的幼稚和天真的正义感。鉴于被指控的人为数众多,他们决定把贵族、教士、军官及王室的家仆先行处决,无须对他们的案件进行逐一审理;也就是说,在崇高的爱国者眼中,仅凭职业就可以判断人们是否有罪。而对于其他人,则是通过他们的外表和声誉来判断。通过这种方式,群体最初的良知获得了安宁。于是他们可以合法地大肆屠杀,尽情发泄自己凶残的本能,而且群体总能把这种本能发挥到极致。关于这种本能的根源,我已经在其他地方解释过了。但如同群体的一贯表现,这种本能并不阻碍他们在相反方面表现出极端的情感,例如,他们那些富有同情心的行动有时可能会和他们的凶残行为一样极端。

  “他们十分同情巴黎的工人,仿佛可以感同身受。在阿巴耶(Abbaye),那群人中有一个人在得知犯人们已经有二十六个小时没有喝水后,真想杀了失职的看守。要不是犯人们求情,他肯定就这么做了。要是有犯人被(临时法庭)宣告无罪,所有人——包括看守和刽子手——都纷纷和他拥抱,热烈地为其鼓掌。”然后,人们回过头来接着大开杀戒。在这个过程中,欢快的气氛一直笼罩着人们。他们围着尸体又唱又跳,还给那些妇女摆好了“女士专座”,这样女士们就可以坐着观看那些贵族是被如何处决的,和他们共享欢乐。

  类似这样的安排还在继续,但是这样的举动总能体现出一种奇特的公平意识。在阿巴耶,一个刽子手抱怨道:那些坐在后面的女士看不清楚行刑过程,同时只有少数参加者可以享受鞭打贵族的乐趣。群众认为这个意见是合理的,于是决定让这些犯人在两排刽子手之间缓慢地通过,并且,为了延长受刑时间,刽子手们只用刀背砍。在福尔斯监狱(la Force),人们把囚犯的衣服扒光,先折磨他们半小时,等所有人都看够了之后,再把他们开膛破肚。

  与此同时,这些刽子手们还很严谨,表现出我们在研究群体时就注意到的某些道德品质。六合宝典论坛配置结构悄然生变 公募基金年底排,他们不贪图受害人的钱财和珠宝,每每发现这些东西,他们都会悉数上交。

  群体不善于推理,这是群体心理的一个特征,所以他们的所有行为都不太符合逻辑。于是,在杀了一千二百到一千五百个民族的敌人之后,有人发现,其他监狱中关的都是老乞丐、流浪汉及少年犯,留着这些人也是吃白饭,不如摆脱这个包袱,把他们全杀掉。该提议立刻就得到了群体的采纳。他们之中肯定有威胁民众安全的人,比如有一个叫德拉鲁(Delarue)的女人,她是一位投毒者的遗孀。在面对她时,群体是这样考虑的:“她一定对坐牢极度恼火;如果可以,她会一把火烧毁巴黎;恩,她肯定这么说过。她就是这么说的。她也该杀。”在这种想当然的推理下,所有犯人都被处死了,其中包括五十来个十二岁到十七岁的孩子,他们也被认为对人民构成了威胁,杀死他们仿佛成了天经地义的事。

  差不多一周时间,刽子手们完成了所有的处决,他们本可以休息一下。然而,他们深信自己为祖国做出了贡献,于是跑到当局请赏,其中的最兢兢业业者甚至要求被授予奖章。

  在1871年的巴黎公社运动中,类似的事件也曾发生过。如果群体实力不断壮大,政府在他们面前又总是不断退让,那么这类事件肯定还会出现。

  法国社会心理学家,群体心理学创始人。主要著作:《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》。以1895年出版的《乌合之众:大众心理研究》最为著名,被翻译成20种语言,至今仍在学界有广泛影响。

  《乌合之众大众心理研究》为社会心理学领域的经典著作,至今已被翻译成大约20种语言出版。作者以十分简约的方式,考察了群体的特殊心理与思维方式,尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。领袖的影响力只在很小的程度上是出于他们提出的论据,而在很大程度上来自他们的名望,享有足够名望的领袖几乎掌握着绝对权力。

  古斯塔夫 勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 是法国著名社会心理学家。他自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书蕞为著名;在社会心理学领域已有的著作中,蕞有影响的,也是这本并不很厚的《乌合之众》。古斯塔夫·勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

  《乌合之众:大众心理研究》虽然是一部学术著作,但内容并不晦涩。作者以简单、平实的语言对群体行为和群体情感进行了深入的分析,总结出了群体的特征和群体的行为倾向,并通过大量实例证明了自己的观点。《乌合之众:大众心理研究》初版至今已有一百多年,但是它在今天依然拥有广泛的现实意义,能够为我们理解当今的一些社会现象提供完美的理论依据。《乌合之众:大众心理研究》在社会心理学领域享有极高的声誉,是群体行为研究者不可不读的文献一一这是一本能让每个人都有所启发的经典。



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